tag:blogger.com,1999:blog-29893632742339658902024-02-07T21:43:59.628-08:00OceánicaPsicologíaKathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.comBlogger359125tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-89196065576392654752014-12-28T02:27:00.001-08:002014-12-28T02:29:16.916-08:00El odio y el amor más cerca de lo que pensamosSiempre se ha dicho: "Entre el amor y el odio hay sólo un paso". Punset ya lo sostuvo en su programa "Redes": "Lo opuesto al amor no es el odio, sino la indiferencia". A su vez, los circuitos límbicos por los que pasa el amor son los mismos por los que a su vez transita el odio: la ínsula y el putamen. Sin embargo, no dejan de ser sorprendentes los descubrimientos científicos a este respecto, pues contrariamente a lo que parece, es el amor el irracional y el odio el racional. Efectivamente, el amor desconecta el procesamiento racional, una vez más los tópicos son algo más que eso, es cierto que "el amor es ciego". Pero el odio es "vidente", cuando se odia el razonamiento lógico permanece activo y a pleno rendimiento. Por otro lado, conviene añadir que el odio nada tiene que ver con otras emociones como son la ira o el miedo, pues éstas tienen que ver incluso con áreas distintas de nuestro cerebro. En cualquier caso el amor puede "atontar", y sin embargo el odio hacerlo a uno más inteligente. No obstante, también más infeliz (¿a más inteligencia más desdicha? Ya lo decía Pío Baroja en "El árbol de la ciencia": "El árbol de la ciencia aplasta al de la vida").<br />
<br />
A su vez, los psicólogos de la emoción han estudiado los trasvases de un estado a otro. Se puede acabar queriendo a quien se empezó odiando y viceversa: odiar a quien primero se quiso. El síndrome de Estocolmo es un claro ejemplo de amor hacia el enemigo inicial. Y las desavenencias de un matrimonio una muestra de lo contrario: acabar odiando a quien en un primer momento fue tu compañero/a.<br />
<br />
La Ciencia da pues la razón también a la Literatura:<br />
<br />
"No hay más maestro que el enemigo.<br />
Mi enemigo me enseña mis puntos débiles, pero también me muestra los fuertes.<br />
Cuando puedes ponerte a ti mismo en la mente de tu enemigo, puedes destruirlo... pero entonces, el problema es que también lo quieres"<br />
<br />
"El juego de Ender", Orson Scott Card.<br />
<br />
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<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="true" frameborder="0" height="460" rel="http://www.youtube.com/watch?v=7Y44tMwbWCg" src="http://www.youtube.com/embed/7Y44tMwbWCg?rel=0" type="text/html" width="520"></iframe><br />Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-42388408473565060192014-12-28T02:24:00.005-08:002014-12-28T02:24:54.376-08:00El lenguaje crea la realidad<strong>Cuando dices "no te quiero", no mientes por orgullo, dices la verdad. El lenguaje define la realidad, y la crea.</strong><br />
<br />
<strong><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_ZP-W6cqU9aDyb-jeYnmxX2dNH2KP3FPJNquP6uwjq7-cEL93-mOZoyNrIGN26e9WcP5p8uMzhRpW0PAFyoc9Nn9RJty6olgr5cQruPh_N2dPUwN0d0l2CflTqHD05Pg42Y6NqIyXfy-r/s640/hablar.jpg" /></strong><br />
<br />
Cuidado con lo que dices: cambia tu mundo. Así lo creyeron ya los filósofos del lenguaje, señaladamente Wittgenstein: "Los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo". El lenguaje no sólo refleja la realidad, sino que también la crea. Por eso, si dices "lo lograré" estás en lo cierto, si expresas en voz alta "voy a fallar", también, como certeramente apuntó en su día Henry Ford, el auténtico inventor del automóvil. Cuando creemos, por ejemplo, que estamos diciendo "no te quiero" por orgullo, qué va, sólo nos mentimos a nosotros mismos, estamos diciéndolo de verdad. Y aunque no fuera así, estamos consiguiendo que el enunciado sea real, porque efectivamente, con el lenguaje construimos nuestro pequeño universo. Vivimos en una sociedad que no termina de ser consciente de la enorme relevancia de las palabras. Ya lo decían los árabes, "las heridas de la lengua son más profundas que las del sable".<br />
<br />
<br />
<div class="cite">
Cita:</div>
<div class="mia_bloque mia_cite">
Por siglos, hemos considerado al lenguaje como un instrumento que nos permite «describir» lo que percibimos (el mundo exterior) o «expresar» lo que pensamos o sentimos (nuestro mundo interior).<br />
Esta concepción da al lenguaje una capacidad fundamentalmente pasiva o descriptiva. El lenguaje, se suponía, nos permitía hablar «sobre» las cosas. La realidad, se asumía ya dada, antecedía al lenguaje y éste se limitaba a «describirla».<br />
Sustentado en los avances registrados durante las últimas décadas en el campo de la filosofía del lenguaje, se reconoce que el lenguaje no sólo nos permite hablar «sobre» las cosas: el lenguaje también hace que sucedan cosas.<br />
De modo que abandonamos la noción que reduce el lenguaje a un papel pasivo o descriptivo.<br />
Sostenemos que el lenguaje es generativo. El lenguaje, por lo tanto, no sólo nos permite describir la realidad, el lenguaje también crea realidades.<br />
Pero el lenguaje no solo genera la realidad sino que el lenguaje genera ser.<br />
Es importante advertir, sin embargo, que no estamos diciendo que todo lo que existe sólo existe en el lenguaje. No estamos negando la «existencia» de una así llamada «realidad externa», independiente del lenguaje. Pero de tal «realidad externa», en cuanto externa e independiente del lenguaje, no podemos hablar. Todo, de lo que hablamos, se encuentra, por definición, dentro del dominio del lenguaje.<br />
Tal como lo hemos sostenido anteriormente, la forma en que una realidad externa (cuya existencia, insistimos, no podemos negar) «existe para nosotros», sigue siendo un espacio de distinciones lingüísticas.<br />
Una vez que algo se convierte en parte de nuestras vidas, una vez que la realidad externa «existe para nosotros», dejó de ser externa, y la forma en que existe para nosotros es en el lenguaje. Por lo tanto, repitamos: no estamos diciendo que el lenguaje genera todo lo que existe. No podemos sostener que aquello de lo que no hablamos no existe.<br />
Al destacar que el lenguaje es generativo, estamos sosteniendo a su vez que el lenguaje es acción. a través del lenguaje, no sólo hablamos de las cosas, sino que alteramos el curso espontáneo de los acontecimientos: hacemos que ciertas cosas ocurran.<br />
Basta pensar en las infinitas oportunidades en las que una persona, un grupo, un país cambiaron de dirección y alteraron su historia porque alguien dijo lo que dijo. De la misma manera, reconocemos que la historia (individual o colectiva) hubiese podido ser tan diferente de lo que fue si alguien hubiese callado, si no hubiese dicho lo que dijo.<br />
El lenguaje, planteamos, no es solo una herramienta pasiva que nos permite describir cómo son las cosas. El lenguaje también es activo. Por medio de él participamos en el proceso de construcción del mundo.<br />
Al sostener que el lenguaje es acción, estamos señalando que el lenguaje crea realidades. Vemos esto de muchas maneras. Al decir lo que decimos, al decirlo de un modo y no de otro, o no diciendo cosa alguna, abrimos o cerramos posibilidades para nosotros mismos y, muchas veces, para otros. Cuando hablamos, modelamos el futuro, el nuestro y el de los demás. A partir de lo que dijimos o se nos dijo, a partir de lo que callamos, a partir de lo que escuchamos o no escuchamos de otros, nuestra realidad futura se moldea en un sentido o en otro.<br />
Pero además de intervenir en la creación del futuro, los seres humanos modelamos nuestra identidad y el mundo en que vivimos, a través del lenguaje. La forma como operamos en el lenguaje es el factor quizás más importante para definir la forma como seremos vistos por lo demás y por nosotros mismos. Descubriremos pronto cómo la identidad personal, la nuestra y la de los demás, es un fenómeno estrictamente lingüístico, una construcción lingüística.<br />
Lo mismo sucede con el mundo en que vivimos. Poblado de entidades, relaciones, acciones y eventos, nuestro mundo se constituye en el lenguaje. Distintos mundos emergen según el tipo de distinciones lingüísticas que seamos capaces de realizar la manera como las relacionemos entre sí y de acuerdo al tipo de juegos de lenguaje con los que operamos en él.</div>
<br />
<a href="http://judicaturamsn.mforos.com/visit/?http://ciempre.wikidot.com/el-caracter-generativo-del-lenguaje" rel="nofollow">http://ciempre.wikidot.com/el-caracter-generativo-del-lenguaje</a>Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-16719271836502372782014-01-10T03:17:00.000-08:002014-01-10T03:17:53.411-08:00Psicología del individuo conectado<br />
<strong>Psicología del individuo conectado</strong><br />
<br />
<strong><img src="http://abcblogs.abc.es/weblog/files/2013/05/abecedario-redes-sociales.jpg" height="295" width="400" /></strong><br />
<br />
Como estudia la Psicología Social, somos seres mucho más sociables de lo que imaginamos, ya lo decía el propio Aristóteles: "El hombre es un animal social". En las sociedades con tecnología, como la nuestra, ya no cabe hablar de una soledad estricta ni tampoco de un aislamiento completo. El ser humano deviene en "individuo conectado", así lo demuestran el éxito palmario de las redes sociales, señaldamente Facebook. Esta transformación de la sociedad afecta a la forma de ser y comportarse del individuo. La red no se usa sólo para obtener información, sino también para recabar opiniones y pronósticos de qué es lo que puede pasar, a base de consultar opiniones de otras personas. Se vuelve de esta manera de algún modo al pasado, pues el individuo pasa a ser de nuevo más colectivo, de algún modo "más tribal". Antes de tomar una decisión, "cotillea" en su red, como antiguamente se "cotilleaba" en la plaza del pueblo. Pulsa opiniones ajenas, tiene en cuenta las que considera más fundadas. También expresa el individuo en la red social su afán de reconocimiento ajeno, y de aprobación. De ser visible.<br />
<br />
La conferencia de la psicóloga que se enlaza al pie es quizá, a mi juicio, excesivamente optimista, se centra en que ya se acabó la soledad, en que el individuo está siempre conectado a sus semejantes de un modo u otro, pero no analiza el "lado oscuro" de todo ello: el peligro por ejemplo que representa para la intimidad. Precisamente por eso, porque estamos más conectados entre sí que nunca, y no ya sólo con nuestros vecinos, sino con todo el planeta, debemos preservar aun más, pienso, nuestra esfera personal.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="true" frameborder="0" height="360" rel="http://www.youtube.com/watch?v=26ANU9G1qVY&list=PLFD8E8FD0ED6AC0ED" src="http://www.youtube.com/embed/26ANU9G1qVY?rel=0" type="text/html" width="480"></iframe><br />Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-60780821796961874042013-08-03T00:54:00.002-07:002013-08-03T00:54:31.366-07:00¿Es bueno o malo el egoísmo?<strong></strong><br />
<br />
<strong><a href="http://www.frasespedia.com/frases-de-egoismo-de-aristoteles/" rel="nofollow" style="border: 0px currentColor;"><img height="393" src="http://www.frasespedia.com/wp-content/uploads/2012/11/frases-de-egoismo-de-Aristoteles-01.jpg" style="margin-top: 0px;" width="676" /></a></strong><br />
<br />
<strong>Definición:</strong><br />
<h3>
egoísmo</h3>
<ol>
<li>m. Excesivo aprecio que tiene una persona por sí misma, y que le hace atender desmedidamente a su propio interés, sin preocuparse del de los demás.</li>
</ol>
De WordReference<br />
El egoísmo, pienso, como opinaba Aristóteles, no debe confundirse con el sano y necesario amor propio. El egoísmo puro tiene que ver con la egolatría. En realidad, perseguir el interés propio de un modo desmedido acaba produciendo el efecto contrario. Es casi como lanzar al aire un boomerang, al final el viento lo dirige contra tu cabeza.<br />
No somos islas, somos continentes. El egoísmo puro ni siquiera es adaptativo. Si el ser humano no hubiera formado tribus, en definitiva sociedades o cadenas de mutua ayuda y recíproco afecto, no hubiera llegado tan lejos. Es cierto que "la caridad bien entendida empieza por uno mismo", pero no es menos cierto "que no acaba en uno mismo"<br />
Las neuronas espejo hacen que nuestros cerebros estén conectados con los de las demás personas a través de la empatía. Psicólogos de prestigio han descubierto que el ser humano, en condiciones normales, tiende instintivamente a ayudar a los demás. El egoísmo puro es anómalo, como certeramente expresaba Aristóteles.<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="true" frameborder="0" height="360" rel="http://www.youtube.com/watch?v=S88LJBJhvwo" src="http://www.youtube.com/embed/S88LJBJhvwo?rel=0" type="text/html" width="480"></iframe><br />
<br />
<br />
<br />
<!-- google_ad_section_end -->Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-30025985561363654452013-08-03T00:52:00.003-07:002013-08-03T00:53:10.056-07:00Las compras compulsivas<a href="http://www.loqueyotediga.net/diario/show/47033-confesiones-de-una-compradora-compulsiva" rel="nofollow" style="border: 0px currentColor;"><img height="260" src="http://www.loqueyotediga.net/wp-content/themes/lqytd/scripts/timthumb.php?src=/wp-content/uploads/diario/foto/47033/Confesionesdeunacompradoracompulsiva.jpg&w=300&h=260&zc=1" style="margin-top: 67px;" width="300" /></a><br />
<br />
La película, "Confesiones de una compradora compulsiva", trata el tema en clave de humor, pero en realidad es algo muy serio. Afecta en mayor medida a mujeres que hombres. La sociedad capitalista potencia este mal con su ingente márketing.<br />
Un vacío emocional muy hondo. Un déficit de la atención. Profunda tristeza. Un afán desmedido por acumular bienes materiales en la búsqueda de una hipotética seguridad. Carencia de aficiones y ocupaciones interesantes y sólidas. Éstas serían las principales causas de esta conducta desviada.<br />
Estas personas no pueden permitirse ni deben las tarjetas de crédito. Deben tener solamente la de débito. Deben asimismo ser advertidas por alguien de su entorno, pues tienen escasa racionalización de sus actos, para que suban el nivel de atención y sean conscientes de lo que están haciendo con sus vidas. Asimismo, tienen que ocuparse en otras actividades que sean muy absorbentes: lectura, películas, y no centrarse sólo en ir de compras. Deben ir a establecimientos low cost para evitar el desastre económico.<br />
Y ante todo, necesitan mucho afecto y cariño. Muchos vendedores lo saben. "All you need is love", de "Across The Universe".<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="true" frameborder="0" height="360" rel="http://www.youtube.com/watch?v=Ud3o6VnOZEU" src="http://www.youtube.com/embed/Ud3o6VnOZEU?rel=0" type="text/html" width="480"></iframe><br />
Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-64249004510063161382013-06-06T09:46:00.002-07:002013-06-06T09:46:34.142-07:00¿En qué consiste el auto-control y por qué nos resulta tan difícil?<strong></strong><br />
<br />
<img src="http://img.desmotivaciones.es/201112/a_214.jpg" /><br />
<br />
La Psicología Conductista define asi el autocontrol:<br />
<br />
La preferencia por una recompensa demorada más grande en detrimento de otra
inmediata menor. Nos cuesta tanto autocontrolarnos porque somos impulsivos por
propia herencia genética, nuestros antepasados no podían permitirse esperar
mucho antes de responder a cualquier estímulo: los recursos eran limitados, los
peligros numerosos. Por eso nuestro sistema emocional se dispara inmediatamente,
sin darnos mucho tiempo a razonar. Pues bien, en sus experimentos, los
conductistas han descubierto que añadiendo una demora constante K a ambas
recompensas: la inmediata menor y la demorada mayor, entonces sí se produce una
mayor probabilidad de decantamiento por esta últiima. Al haber más tiempo entre
los estímulos y el acto de elección, el cerebro racional, mucho más lento que el
emotivo, puede actuar con eficacia.<br />
<br />
El caso es que según los investigadores el autocontrol puede entrenarse: si
se demoran las recompensas, y el sujeto se habitúa a que los premios mayores se
difieran en el tiempo, su conducta irá siendo cada vez más autocontrolada.Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-55904837718038692382013-06-06T09:45:00.001-07:002013-06-06T09:45:40.617-07:00¿Qué es "La Psicología de la Gestalt"?<div id="e_msg_107802905">
<strong></strong><br />
<strong><img height="500" src="http://nauticcoaching.files.wordpress.com/2011/06/mente-sana.jpg" width="600" /></strong><br />
<strong>Jorge Bucay, famoso por sus libros y por su publicación, "Mente
sana", es terapeuta gestáltico o de la Gestalt, así como su propio hijo, Demián
Bucay.</strong><br />
<strong><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaVN7qeNhe-zBwdY2kYY_j98HsJsH9hGFG1xmE3Nby_q0KsJbvgpEySSb_cHxyEygkGKuXtYvhvnSS0wnT8SdW95urqtB8xMJixN1HkPV6eW8hI74XcZJVuZ_ojXkb9UnixcwOCecx9lA/s400/Demian+Bucay.jpg" /></strong><br />
<strong>Demián Bucay, como su padre, psicólogo de la Gestalt.</strong><br />
<strong><br /></strong>Descartes introdujo el llamado "mentalismo", tanto en la
Filosofía como en la Psicología, y abrió el camino a desconfiar de nuestras
percepciones (¿Y si nuestros sentidos son parciales y lo que es peor aun, y si
nos engañan?). El primer opositor a la corriente cartesiana fue el sacerdote
católico Brentano, que alumbraría una nueva escuela filosófica, la
Fenomenología: "la realidad existe tal como la percibimos, todo existe, tal cual
es" (sería su lema). De ahí su nombre, ciencia de los fenómenos (recuérdese que
el propio Kant acuñó el término noúmeno como lo que existe en sí y que no puede
ser conocido, considerando lo fenoménico como meramente apariencial).<br />
Pues bien, Brentano sin saberlo fue quizá el primer gestáltico.<br />
La Psicología inicia su andadura fuertemente influida por Descartes y su
"pienso luego existo", totalmente enfocada en los contenidos de la mente o de la
conciencia: los pensamientos. De algún modo, pues, "ensimismada". <br />
<strong>Wertheimer </strong>funda la Gestalt: el todo es mucho más que la
suma de sus partes. Cuando escuchamos una composición musical, la percibimos de
un modo holístico o global, no "pro partes" o por "notas musicales". El cerebro
ve totalidades, ve formas: Gestalten ( y estas formas existen). La Filosofía no
debe dudar de la realidad analizándola, debe simplemente tomar nota de la
misma, <strong>describirla. Lo aparente es lo real. Lo que parece
es. </strong><br />
Sin embargo la Gestalt en un principio no fue más que una Filosofía de la
percepción, no exactamente una psicología aplicada.<br />
<strong>Fue Fritz Perls quien dio el salto de los libros a la psicoterapia:
Awareness sería su concepto clave. Perls considera que todos tenemos problemas
para ver la realidad tal y como es, distorsionamos la existencia, y el awareness
es un despertar , una sacudida bien fuerte que según él necesitamos para ver las
cosas como son realmente, para captar la totalidad de todo (los gestálticos son
holistas todos ellos) y no emitir juicios de valor capciosos o falaces y sin
sentido.</strong><br />
<strong>"Awareness" es darse cuenta, percatarse. Dejar de analizar
meticulosamente todo hasta deformarlo y simplemente ver las Gestalten en su
integridad, sin sesgos ni prejuicios. Para los psicólogos de la Gestalt,
awareness es el camino a la libertad. Un ejemplo de psicoterapia práctica de la
mano de Perls aquí:</strong><br />
<iframe allowfullscreen="true" frameborder="0" height="360" rel="http://www.youtube.com/watch?v=g9NRW-E6RD8" src="http://www.youtube.com/embed/g9NRW-E6RD8?rel=0" type="text/html" width="480"></iframe><br /></div>
Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-14594009496636431652013-06-03T08:12:00.003-07:002013-06-03T08:14:36.211-07:00¿Cómo nació la Psicología tal y como la conocemos hoy?<strong></strong><br />
<br />
<strong><img src="https://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-ash4/p480x480/428725_296788313788610_478987272_n.jpg" /></strong><br />
<br />
El padre de la Psicología apenas ha pasado a la Historia, curiosamente, se
trataba del mandarín <strong>Wundt. </strong>Los mandarines eran un grupo de
intelectuales alemanes que aspiraban a grandes sistemas globales y
omnicomprensivos. Wund se esforzó en separar la Psicología de la Filosofía y
creó la llamada "Psicología experimental" (que él llamó fisiológica), siendo
artífice asimismo del primer laboratorio psicológico de la Historia. Gran
cognitivista, se preocupó de los contenidos de la mente: los pensamientos, y
utilizó cómo método la introspección. Sin embargo acabó renunciando a la
experimentación y desengañándose de la introspección , consideró todo ello "un
error de juventud" , y escribió sesudos tomos sobre lo que denominó "Psicología
de los pueblos", tratando de llegar a la raíz de la psique humana a través de la
cultura, la Historia, los mitos, el lenguaje.<br />
<br />
Hubo otros wundtianos, así pues, el estructuralista
<strong>Tichtener</strong> fue en realidad un continuador de Wundt en el nuevo
mundo, en Estados Unidos.<br />
<br />
<strong>Brentano, </strong>sacerdote católico, se opondría a este cognitivsmo
inicial a través de la llamada Fenomenología, que Husserl más tarde
desarrollaría:<br />
<br />
Los fenómenos existen. La realidad percibida existe. No hay que anclarse en
la mente, ni en el mentalismo. No todo es mente.<br />
<br />
Fue precursor de la llamada <strong>Gestalt (Kohler, Wertheimer, Kofka, y más
tarde el terapeuta Fritz Perls): </strong>el todo es más que la suma de las
partes. Las formas (Gestalten) existen con independencia de la mente, que las
descubre en la experiencia misma. Contra el estructuralismo de Tichtener, las
Gestalten no son susceptibles de descomposición ni de atomización, son más que
sus partes componentes, y así se perciben. Por eso la Gestalt ha sido
considerada como una Escuela sobre la percepción humana.<br />
<br />
<strong>Sigmund Freud, </strong>continuando la introspección de Wundt, sin
embargo alumbra una nueva escuela: <strong>El Psicoanálisis. </strong>Hay
contenidos en la mente que escapan al control consciente, son traumas
reprimidos, las más de las veces sexuales (en su época histórica había una
fuerte represión sexual), que se depositan en el inconsciente. El inconsciente
no distingue lo real de lo irreal y carece de coordenadas temporales.
<strong>Karl Gustav Jung</strong> iría más allá: el inconsciente es colectivo
(común a todos, es nuestra memoria genética como especie y se remonta a los
albores de la humanidad)<br />
<br />
Poco a poco nos íbamos separando pues de los primeros psicólogos de la
conciencia,como fueron los wundtianos, y por influjo directo de Darwin nace en
EEUU la llamada "Psicología de la Adaptación", cuya cabeza visible es el
norteamericano <strong>William James</strong>, quien sufrió una severa depresión
que le llevó a abrazar la Psicología, y quien pese a ser uno de los padres
fundadores junto a Wundt y a Freud, acabaría desengañado de esta nueva
disciplina y terminaría por "fugarse" a la Filosofía. Merece la pena traer a
colación unas maravillosas palabras de William James:<br />
<br />
<strong>"<em><span class="userContent">Siempre actúa como si ya tuvieses lo que
persigues,y el actuar como si lo tuvieses te hará tenerlo. Si quieres sentirte
feliz actúa feliz, si quieres sentirte desdichado actúa desdichado, si quieres
sentirte como un triunfador actúa como un
triunfador.</span></em></strong><strong><em><span class="userContent"><br />(William James, actúa como quieras
sentirte)"</span></em></strong><br />
<br />
<span class="userContent">Una ruptura radical frente a las escuelas anteriores
fue la que supuso <strong>el conductismo. Watson</strong> publica su "Manifiesto
conductista", la conciencia no es observable, el inconsciente es una entelequia,
si la Psicología quiere ser científica ha de centrarse en la conducta humana
única y exclusivamente. El problema es que estos psicólogos hicieron
extrapolaciones a los humanos -no sabemos hasta qué punto legítimas, yo
personalmente no estoy de acuerdo con las mismas- desde el análisis
en laboratorio de la conducta animal. <strong>Watson</strong> llegó a afirmar
(parafraseado): dadme cualquier ser humano en su niñez, que lo mismo haré de él
un gobernante que un delincuente, todo merced a la Ciencia de la conducta
(terminaría sus días trabajando en Publicidad, el conductismo se reveló muy
eficaz a la hora de sugestionar a las grandes masas, pero fracasó
estrepitosamente en el ámbito escolar). <strong>Skinner</strong> escribiría
"Walden Dos", novela en la que veía posible una sociedad perfecta gracias al
conductismo.</span><br />
<br />
<strong><span class="userContent">El cognitivismo </span></strong><span class="userContent">(<strong>Albert Ellis</strong> entre otros) nació de la
rebeldía contra el conductismo y sus excesos. Pero a su vez se fueron justo al
extremo opuesto, y concibieron la mente humana a imagen y semejanza de los
ordenadores, respondiendo al llamado Input-Output (entrada y salida de datos), y
aplicando a los humanos los sistemas de procesamiento de información de las
máquinas.</span><br />
<br />
<span class="userContent">Quizá todas estas escuelas se compadecieron poco de
la naturaleza humana en sí misma, y tal vez por ello nace la llamada
<strong>Psicología Humanista (Carl Rogers y Abraham Maslow): </strong>en un
ambiente en que los hippies y la contracultura iban en cabeza, nacen los
psicólogos humanistas, quienes piensan que el ser humano es mucho más que
cognición o que conducta, es corazón y emociones: el principal deber del
psicólogo es la empatía al cliente (término con el que los humanistas subrogaron
el tradicional "paciente", con el que no estaban de acuerdo).</span><br />
<br />
<strong><span class="userContent">Sasz </span></strong><span class="userContent">, psiquiatra emérito, funda finalmente la llamada
<strong>"Antipsiquiatría". </strong>Crea la Comisión para los Derechos Humanos y
con ella libra a muchas personas de injustos y espúreos internamientos en
instituciones. (por motivos crematísticos o arbitrarios en muchos casos) . En su
libro "El mito de la enfermedad mental", se rebela admirablemente contra la
"medicalización" del ser humano. Los abogados de la CCHR han ganado importantes
pleitos a la Industria Farmacéutica. Según Sasz los trastornos de la mente son
síntomas de enfermedades físicas, y las desviaciones conductuales no son
catalogables de enfermedades porque "no es eso lo que las enfermedades
son".</span><br />
<br />
<span class="userContent"><img alt="" class="spotlight" height="457" src="https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/60665_552781224739223_840470816_n.jpg" width="640" /></span>Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-36233279505538992672013-06-02T02:14:00.001-07:002013-06-02T02:14:50.963-07:00¿Por qué la ruptura de una relación larga es más dura si el afecto es menor? Teoría del Proceso Oponente, Solomon y Corbit<strong></strong><br />
<br />
<strong><img height="360" src="http://seduccionysuperacion.com/wp-content/uploads/2011/05/pareja-rota.jpg" width="600" /></strong><br />
<br />
<br />
<br />
<strong>Teoría del proceso oponente (Solomon y Corbit)</strong><br />
<br />
El ser humano, emocionalmente, es homeostático. O sea, el organismo tiende
siempre al equilibrio. Esto explica el porqué después de la euforia viene "el
bajón": según Solomon y Corbit, un estímulo dado, interno o externo, provoca una
emoción primaria o "a", pero a su vez, la misma desencadena justamente la
emoción opuesta o "b", por eso se llama a esta teoría "del proceso oponente".
Ocurre que inicialmente el proceso b es bastante ineficiente, pero con el paso
del tiempo, si se va reiterando periódica y habitualmente la exposición al
estímulo , la emoción primaria se va debilitando como consecuencia de la llamada
"habituación" (como ocurre, vg, con la tolerancia a las drogas), pero por
contra, la secundaria de signo opuesto se va fortaleciendo (ello explica el
porqué la droga que consume un adicto cada vez da menos placer -emoción
primaria- y por el contrario, en vez de estimular, va causando mayor desánimo y
desasosiego: el post-efecto b se va fortaleciendo, va in crescendo en el tiempo,
a medida que se suceden las distintas exposiciones)<br />
<br />
Pues bien, algo parecido pasa con las relaciones. Al principio la emoción
positiva de euforia sentimental es muy intensa, y la opuesta que se desencadena
según estos autores automáticamente para regresar al equilibrio es poco
eficiente, pero con el tiempo los términos se invierten, y el entusiasmo inicial
decae como consecuencia de la habituación, pero el proceso emocional oponente
sin embargo aumenta , y se produce mayor dolor ante la separación que si se
llevara menos tiempo (partiendo de una emoción a primaria positiva = alegría, y
una b secundaria u oponente negativa = tristeza). Hay menos alegría de estar
juntos, pero a la vez mayor tristeza en caso de separación (mayor
dependencia)<br />
<br />
<img class="slide_image" src="http://image.slidesharecdn.com/lasemociones1-130514092917-phpapp01/95/slide-9-638.jpg?1368541799" />Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-67441750597225589312013-05-12T15:51:00.000-07:002013-05-12T15:51:51.281-07:00Todos mis temas Historia Psicología UNED 2013<embed allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" height="400" src="https://www.box.com/embed/7v8584p3fidcssd.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="466" wmode="opaque"></embed><br />Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-44491445490379246942013-05-12T15:39:00.000-07:002013-05-12T15:39:45.367-07:00Tema 7 Historia Psicología UNED 2013<embed allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" height="400" src="https://www.box.com/embed/p9e3248d256xjyk.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="466" wmode="opaque"></embed><br />Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-26773816083407553272013-05-12T14:57:00.000-07:002013-05-12T14:57:58.479-07:00Tema 8 Historia Psicología UNED 2013<embed allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" height="400" src="https://www.box.com/embed/a04cmgnysulyv3l.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="466" wmode="opaque"></embed><br />Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-63448950027665905912013-05-12T14:13:00.003-07:002013-05-12T14:13:52.020-07:00Tema 9 Historia Psicología UNED 2013<embed allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" height="400" src="https://www.box.com/embed/n8pgwv3jo36wh6r.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="466" wmode="opaque"></embed><br />Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-46746991158686184592013-05-12T14:10:00.001-07:002013-05-12T14:10:22.800-07:00Tema 10 Historia Psicología UNED 2013<embed allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" height="400" src="https://www.box.com/embed/x5pms3xjufr7wql.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="466" wmode="opaque"></embed><br />Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-77842372162886933322013-05-12T14:08:00.001-07:002013-05-12T14:08:19.163-07:00Tema 11 Historia Psicología UNED: EL CONDUCTISMO<embed allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" height="400" src="https://www.box.com/embed/v4a2l0frgdtg2xu.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="466" wmode="opaque"></embed><br />Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-68746749960954311472013-05-12T07:24:00.000-07:002013-05-12T07:24:17.725-07:00Tema 12 Historia Psicología UNED 2013<embed allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" height="400" src="https://www.box.com/embed/pwxr0k7r7ntchk7.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="466" wmode="opaque"></embed><br />Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-46911854171188255382013-05-12T03:44:00.000-07:002013-05-12T03:44:28.654-07:00Tema 13 HISTORIA PSICOLOGÍA UNED 2013<embed allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" height="400" src="https://www.box.com/embed/kqv3pq4esr5gc8n.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="466" wmode="opaque"></embed><br />Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-82018076028858912602013-05-12T02:44:00.002-07:002013-05-12T02:45:10.079-07:00Tema 14 Historia Psicologia UNED 2013<embed allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" height="400" src="https://www.box.com/embed/2knsf6x99iafh4a.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="466" wmode="opaque"></embed><br />Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-14214922663836837052013-05-11T08:08:00.003-07:002013-05-11T08:08:29.232-07:00TODOS MIS TEMAS DE APRENDIZAJE UNED 2013 <embed allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" height="400" src="https://www.box.com/embed/rdn3wyk3itraw4k.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="466" wmode="opaque"></embed><br />Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-16246773149033693482013-05-11T07:57:00.003-07:002013-05-11T07:57:54.882-07:00Tema 9 Aprendizaje UNED PSICOLOGíA 2013<embed allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" height="400" src="https://www.box.com/embed/u1qj2o3d0sn53sz.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="466" wmode="opaque"></embed><br />Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-84407893384659831322013-05-11T06:29:00.003-07:002013-05-11T06:29:56.734-07:00Tema 8 Aprendizaje UNED 2013<embed allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" height="400" src="https://www.box.com/embed/kjpl1023c7ii75n.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="466" wmode="opaque"></embed><br />Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-52730733460256769132013-05-11T06:26:00.000-07:002013-05-11T06:26:35.114-07:00Tema 7 Psicología UNED APRENDIZAJE 2013<embed allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" height="400" src="https://www.box.com/embed/xdz378aittidk4o.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="466" wmode="opaque"></embed><br />Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-1104970997363659262013-05-11T06:25:00.000-07:002013-05-11T06:25:26.869-07:00Tema 6 Psicología Aprendizaje UNED 2013<embed allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" height="400" src="https://www.box.com/embed/f594tnrzctrl2kk.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="466" wmode="opaque"></embed><br />Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-7416649324134916842013-05-04T14:33:00.001-07:002013-05-04T14:33:23.857-07:00Tema 5 Psicología Aprendizaje UNED<embed allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" height="400" src="https://www.box.com/embed/5ednuo2xp9upbn9.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="466" wmode="opaque"></embed><br />Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2989363274233965890.post-65220231151791535642013-04-23T12:58:00.001-07:002013-04-23T12:58:28.494-07:00El conflicto: es inevitable, ajusta tus velas<div id="e_msg_107431711" style="-webkit-text-size-adjust: none; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 12px/normal verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
<strong>El conflicto: es inevitable, ajusta tus velas</strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
<strong><img src="http://riojavirtual.com.ar/uploads/notas/mul/11/05/9125f536d083b8644ff01fae4de1ee9a249674d5.jpg" /></strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
<strong><br /></strong>Primero de todo, ¿es cierto que siempre hacen falta dos para que se desate un conflicto? No. En realidad basta sólo uno. ¿Conoces el dicho "un garbanzo negro estropea todo el cocido"? Pues eso. </div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
<strong>¿Qué es un conflicto?</strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
Entiéndase como una situación de enfrentamiento entre dos personas, sean o no del mismo género, en la que se da usualmente como presupuesto una deficitaria o irregular comunicación.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
Dado que antes suele haber un problema de entendimiento, hemos de tener en cuenta primero que sobreestimamos las palabras a la hora de relacionarnos con el entorno (confusión que se acrecienta con Facebook, foros de Internet, etc, que retroalimentan nuestro viejo prejuicio de que el lenguaje verbal lo es todo) Somos seres muy visuales, y es más importante la comunicación no verbal de lo que creemos. Si el interlocutor no dilata sus pupilas cuando le hablamos, no es el momento de decirle muchas cosas, no nos está prestando atención. Es cierto que una imagen vale más que mil palabras. A veces hacemos gestos faciales de desaprobación que desatan mini-malentendidos que en el futuro serán conflictos. En la serie "Lie to me", basada en las investigaciones del gran psicólogo canadiense Ekman, se da cuenta de la importancia de las expresiones de nuestras caras cuando interactuamos con los demás en nuestra vida cotidiana.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
<iframe allowfullscreen="true" frameborder="0" height="360" rel="http://www.youtube.com/watch?v=kgRJ7-s0u7c" src="http://www.youtube.com/embed/kgRJ7-s0u7c?rel=0" type="text/html" width="480"></iframe><br /></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
<strong>¿Por qué surge un conflicto?</strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
El psicoanálisis nos dice que el verdadero conflicto está dentro de nosotros mismos, y que transferimos a la otra persona, objeto de nuestra animadversión, aquellas zonas oscuras reprimidas de nuestra propia personalidad, que no soportamos ver proyectadas especularmente en el otro.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
No es menos cierto que hay personas "guerreras", que disfrutan a su modo con la descarga adrenalítica propia de un conflicto, y que suelen provocarlo por puro placer de "medir su fuerza", y qué mejor que escoger a un pacifista convencido para ello.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
Hay conflictos muy difíciles de entender, véase "La guerra de los Rose": pequeños malentendidos acumulándose los desatan, y cuando estallan ya hemos olvidado que pasó "en el origen". Minúsculos detalles de falta de afecto, de atención, hacia el compañero del trabajo, la pareja, la amiga, pequeñísimas meteduras de pata pueden abonar el terreno en que explotarán sin que nos demos ni cuenta. Por eso, todo esfuerzo de observación del otro es poco y no es baldío.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
<strong>¿Se puede evitar el conflicto?</strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
Se puede intentar "mitigar", pero a veces al alto precio de dejar de ser uno mismo. En realidad es inevitable, y paradójicamente, aceptar que el conflicto forma parte de la vida misma hace que nos dañe menos. La rebelión contra el conflicto puede retroalimentarlo monstruosamente. Desde una postura de aceptación se puede afrontar "más fríamente"</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
Es clave<strong><span class="Apple-converted-space"> </span>no contradecir al que nos conflictúa. Es conveniente otorgarle razones y ponerse de acuerdo con él o ella en lo posible. Puede ser peligroso darle feedback a su ira contra nosotros. El que conflictúa espera tu contraataque, y eso, lejos de debilitarlo, lo fortalece. Es mejor desorientarlo y "no entrar al trapo"</strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
¿Qué hacer en una situación de conflicto indeseada y que te has esforzado en evitar?</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
No tengas miedo.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
Eso es lo principal. Recordar la letanía de Dune, de Herbert:</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
"El miedo mata la mente</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
El miedo es la muerte de la mente, su destrucción</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
Afrontaré mi miedo, dejaré que me trapase por entero, y cuando haya pasado todo</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
Entonces</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
Ya no quedará nada</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
Ya sólo estaré yo"</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
Recordar lo que decía Niezsche:</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
"Lo que no me mata me hace más fuerte"</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
El conflicto tiene un lado positivo. En la Dialéctica de Hegel se demuestra como la Historia es épica, y siempre ha habido una fuerte tensión o conflicto entre opuestos. Efectivamente, del conflicto y de su dureza saldrás fortalecido, aprenderás.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
Y sobre todo:</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
Canta bajo la lluvia...</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
<iframe allowfullscreen="true" frameborder="0" height="360" rel="http://www.youtube.com/watch?v=D1ZYhVpdXbQ" src="http://www.youtube.com/embed/D1ZYhVpdXbQ?rel=0" type="text/html" width="480"></iframe><br /></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">
<iframe allowfullscreen="true" frameborder="0" height="360" rel="http://www.youtube.com/watch?v=nyR0J8bgmgo" src="http://www.youtube.com/embed/nyR0J8bgmgo?rel=0" type="text/html" width="480"></iframe><br /></div>
</div>
<br class="Apple-interchange-newline" />Kathttp://www.blogger.com/profile/13391582099056507693noreply@blogger.com0